【第一部分】西奈旷野（1:1-10:10）
［贰］祭司利未人的职责（3-4章）
一、亚伦的儿子们（3:1-4）
（一）亚伦儿子的名字（1-2节）
（二）亚伦儿子的受膏（3节）
（三）亚伦儿子的死亡（4节上）
（四）亚伦剩余的儿子（4节下）
二、利未人的职责（3:5-13）
（一）服侍内容（5-8节）
（二）坚守本分（9-10节）
（三）被神特选（11-13节）
三、统计利未男丁（3:14-39）
（一）数点的要求（14-15节）
（二）利未人的宗族（16-20节）
（三）数点革顺族（21-26节）
（四）数点哥辖族（27-32节）
（五）数点米拉利族（33-37节）
（六）摩西、亚伦的职责（38节）
（七）数点的总数（39节）
四、利未人代替以色列头生的（3:40-51）
（一）神的吩咐（40-41节）
（二）摩西的顺服（42-43节）
（三）交多余之人的赎银（44-51节）
民数记三章，经文比较长。首先我还是想提醒大家，要带着信心回到里面，回到神面前。一定要相信，神与我们个人同在，也与我们的聚会同在。神就在我们里面，也在我们中间。神在我里面，是我个人的主；神在我们的中间，是我们的元首，贯乎众人之中。主在我们里面，来引导我们；主在我们中间，来管理我们众人。
民数记一章至十章10节，讲到西奈旷野发生的事。前面我们讲到数点民数和管理百姓，是一至二章；三至四章是祭司、利未人的职责。从这里可以看到，无论是数，还是管，还是记，都是非常详细、详尽、认真的。数的时候不是随便的，要认真数清楚。百姓是数点二十岁以上能打仗的，不加妇女和孩子，而且数的时候要交出赎罪银。数什么样的人，不数什么样的人，数了多少人，还要交出赎罪银。数点的时候是很认真的。妇女、孩子和利未人不能数在其中；要数二十岁以上能打仗的，数点每个支派、每个家族、每个家和每个纛有多少人。数点的目的是为了管理，谁在哪边扎营，谁在第一队、第二队起行。
上帝做事情都是非常认真、严谨、精确的。数得那么仔细，数过了是为了管理，就是叫他们各归本家，各归本族，各归本纛。你在东边扎营，你不能跑到西边去。你说，我不想跟这一家人在一起，那你上哪儿去？你是哪家的人，你就得在那家；你是哪个宗族的人，你就跟那个宗族住在一起。扎营的时候，你挨着谁，左右前后是谁，怎么支搭帐棚；起行的时候，你的左右前后，每一次还是那些人。认真地数，也认真地管理。这个管理显明在，扎营不乱居住，行走不乱队伍，井然有序，规规矩矩。
我们昨天也讲到，一个人不喜欢委身小组、教会、团队，就是不守规矩的人。没有委身的工人，你就不能叫他服侍。有人说：“我不委身在你的教会，但我要在你的教会服侍。”哪有这种事？即便是临时聘请的，也得有个说法；或者我什么时候请你讲，你才讲；或者我们就定一个月一次。总之，不是杂乱无章的。比如，你今天晚上心血来潮，你说：“我明天请他”，你明天能请到他吗？除非他是没有事干的，因为他的时间都排好了。有的人说：“明天就是十月一日了，我请你给我们讲道。”不好意思，十月一日讲道，九月三十日才请，哪个人没有工作，单为你预备，在那儿等着你？那些随时就能被你请到的，都是闲人。能随时被你请到的人，可能也不需要请。有位姊妹，来回给我发了好多条语音，说：有个老家人看到她，说神叫他去那个城市等，等谁呢？就是等她。问他是谁差派的？没人差派。等她干什么呢？不知道。问他能干什么呢？他说他能医病赶鬼。姊妹问我：“这怎么弄？听他讲得头上一句、脚上一句，云里雾里的，怪怪的。”我说：“既然怪怪的，你为什么还问我？怪怪的不就怪了吗？”前两天有位姊妹说，山东有一个能医病、赶鬼，手到病除的神医布道，跟姊妹说：我要在你那住几天，你给我宾馆费、路费都准备好。一听这就是一个外行，连规矩都不懂，这还需要说吗？若真的能医病、赶鬼，手到病除，全国各地不早就轰动了？人说保罗是瘟疫，犹太教的人，没有不知道他的；彼得，无人不知、无人不晓。你如果真的能医病、赶鬼，那还得了？动车票都会紧张。弟兄姊妹，你想，那些真正的大布道家，还需要跟你作广告说：“我能医病，你请我吧”？人家的会，你根本排都排不上。我们要有分辨力。
这里讲到数点、管理，还有记载，写得也很清楚。我们的规章、规矩，初信栽培的课程、慕道班的课程，每个人来了教会，要怎么对他，都要很清楚。刚信的人来了以后，你怎么训练他，以后他就知道，信耶稣该怎么信。先给他有特别的栽培，然后有慕道课程、受洗班，然后是遇见主的营会。华理克的教会有四个跑垒，韩国大地教会有十六个礼拜的课程。刚信的人，你没有给他基础栽培，那不好。有些地方是用初信造就、初信栽培。总之，刚信主的人，他很多都不懂，你需要给他补课；然后，他才能跟着礼拜和小组。不然的话，万物从哪里来，人从哪里来，罪从哪里来，为什么要救赎？耶稣基督到底是谁，他都搞不清楚，一头雾水，听得晕晕乎乎的。另外，给他上新旧约综览，把哪一卷书讲什么告诉他，他才知道怎么读经。一般的时候，我们都没有这样做，没有基础栽培或初信造就，也没有受洗班的教导，也没有给他讲清楚，新旧约圣经六十六卷怎么读。如果我们形成一套的体系、课程，每个新来的人都是这样对待，那就形成了教会的文化，就不会乱了，就不会空洞了。大教会都是这么做起来的。
大教会人多，他有系统性的课程，他有流程，有生产线。他的课程管理、人员管理、侍奉的管理、物资的管理、钱财的管理……所有的都进入了系统和流程化，他才能大起来。你去社会上办证，他给你一个表，你照这个表格填，就省事了。你填上，他就登记了。没有人在那里一个一个地问，也问不清楚。比如，你去挂号，问你叫什么名字。口音不同，讲不清楚，耳朵背，问了半天，你把他气坏了。他给你一张表，你填上了，一分钟能打出来好几张挂号单。耶稣曾经讲过一句话，祂说：今世之子，在世事上，较比光明之子更加聪明。（路16:8）教会做的很多事，都没有世上人做得聪明。因为人家懂得系统、流程，懂得生产线。我们不懂，也不学。每一件事情都从头来，每一件事情就做重复的工作，天天做重复的工作。我们需要主的怜悯。
第三章讲到祭司、利未人的职责。一至二章没有数他们，这里数不数呢？数了，是单数的。数的时候是非常清楚的，是分开数的，也是分开写的，更是分开管理的。第一部分是亚伦的儿子们，1-4节；第二个部分是利未人的职责，5-13节；第三部分是统计利未男丁，14-39节；第四部分，利未人代替以色列头生的，40-51节。总共有四大段。
第一部分是亚伦的儿子们。利未有三个儿子，其中有一个叫暗兰。暗兰生摩西、亚伦。不是所有的利未人都可以作祭司，作祭司的，只有亚伦的后裔。利未人和祭司不一样，利未人只能搬运、看守会幕的器具。他们有很清楚的分工，但他们不可以作祭司。只有亚伦和亚伦的子孙可以作祭司，利未人是配搭祭司，比如搬运、看守、扛抬，他们不可以献祭。作祭司的，只有亚伦的后裔。
这里讲，亚伦儿子们的名字，1-2节；还有亚伦儿子的受膏，亚伦儿子的死亡，以及亚伦剩余的儿子。这里写得很清楚，他们的名字是谁，他们的儿子是受膏的，就是被神膏立的。这些祭司都是神膏的，也是人膏的。人膏的，代表人的肯定，或是人选的，也是大家推荐的，当然是合适的。亚伦的儿子们不是选的。有一些领袖，比如，《使徒行传》里的七个执事是大家推荐的，使徒认定的，上帝膏抹的。很多领袖是这样的，有神的膏、人的膏、民众的推荐。千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长也是的，有神给他们的才干，有众人的推荐，有领袖的认可。不同的领袖都是有条件的，要有规矩。你不能说，你是全职服侍的，你就能讲道。你是全职的，不等于你能讲道，还有全职作水电工的。你不能说，你讲道，你就是先知，你就是教师。弟兄姊妹，千万不要认为，你能讲两篇道，你就是教师，你就是先知了。传福音的人就好好传福音，不要乱解经。如果你是单一传福音的人，你明白得少，你传福音有果效，可你解经和说预言，那就要命了。有一个人犯了大忌，他本来是一个传福音、鼓动型的，他要解经，说预言，就变成异端了。这叫僭越圣职。你是君王，你就可以献祭吗？不可以。你是君王，你就可以说预言吗？不可以。你是先知，神跟你说话，你就自高自大作祭司，献祭吗？不可以。你说你有感动说预言，可你不一定能教导。你有感动说预言，你灵里很敏锐，你就可以解经吗？不一定。除非你会解经，你才能解经，这是不能乱的。
亚伦儿子们的名字写得很清楚，他们都受膏了。亚伦的子孙中，凡有残疾的，不可以作祭司；只要是不残疾的，他们都要作祭司。只有亚伦的子孙们作祭司，其他人作祭司就得死。今天有很多人，没有读圣经，光听道，甚至道都没有听，就要讲道；没有装备，就要服侍，好奇怪的事情。有位同工说，他要宣教。宣教的人要有圣经装备，要有侍奉经历，要有圣灵的恩膏，要清楚负担，要有天时地利人和，神会给你开路的。可是，今天有很多宣教士不按规矩行。一，没有装备；二，没有侍奉的经历；三，没有圣灵的恩膏；四，也不知道要干什么，就被人打发出去了，或者自己就出去了，真是乱了。
作祭司是有条件的。作利未人，你得是利未人；作祭司，你得是亚伦的子孙。你是以色列百姓，你才能到外院听道、献祭，外人进去就要被打死。老百姓进圣所，就要被打死；祭司进至圣所，就要被打死。今天的教会却没有门槛了。我去一个地方，他们说他们的讲道人是鬼附的，下一个准备送去培训、上神学的传道人，还是鬼附的。我心里想，鬼附的送去上神学、讲道，这是什么教会？今天有一个错误的观念，认为教会没有门槛，想怎么干就怎么干，都乱套了。你有受膏吗？人认可你吗？领袖认可你吗？圣灵膏抹你吗？你要作讲道人，作教师，说预言的，作宣教士，神膏抹你了吗？印证了吗？人认可吗？天时地利人和，开路了吗？
谁能被数进去，谁不能被数进去呢？妇女、孩子不能数。利未人一个月以上的，才能数，而且是数男孩子。不能数的，不能服侍的，到多大才能服侍，都很清楚。不是亚伦子孙的，不能作祭司。这是受膏。
神没有叫拿答、亚比户献火，他们点上香，献凡火，一点烧死了。
亚伦剩余的儿子是以利亚撒、以他玛。四个儿子烧死两个，就是因为不守规矩的缘故。今天，谁想怎么干就怎么干，该他出面的，他不出面，不该他出面的，他要出面，那就是自我。弟兄姊妹，你只要不顺服圣灵，不顺服神的话，你就不会顺服属灵领袖。你的自我越多，你的花样越多，你的问题就越大。因为你活在自我里，你看不到神的旨意、圣灵的工作，你也看不到整体性，你总是有自己的花招。怎么办呢？又不能打架，又不能绑架，也不能强迫顺服；但迟早有一天，你会知道，你的自我、花招是从哪里来的，是从神来的，还是从自己来的？
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